Anadolu Genel Bütün Kurslar Hakkında Kısa Bilgi Veriyor

Örneğin, bizde çokça tartışılmış olan «köy romanı» — «kent romanı» terimleri. Acaba bu terimler bize gerçekten bir roman türünü anlatıyor mu? Bizce, hayır. Hele, genelde önerildiği üzere, romanla kentlilik, sanayileşme, vb. birlikte düşünüldüğünde «köy romanı» neyi ifade etmektedir? «Geri kalmış romanı» mı? «Kapitalizm-öncesi romanı» mı? Ki o dönemlerin benzer yapıtları «roman» adını almamıştır henüz.

O halde bir başka oluşumsal tanımlamaya mı gitmeli? Söz gelişi, Yaşar Kemal'in «epope» ya da «destan» terimlerini kullanışını ya da Kemal Tahir'in tam olarak ter imlendirememekle birlikte batı romanı yapısından farklı bir yaratım olarak anlatmaya çalıştığı nitelendirmelerini anımsayalım.

Öte yandan, «Üçüncü Yeni romanı» ne demektir? «Modernizm'in 3. aşaması» mı? O zaman, söz gelişi, Batı'dan etkilenme seyrine bakarak, «birinci yeni romanısna «gerçek-üstücü roman», «ikinci yeni romanı»na «anlamsız roman» ya da «varoluşçu roman», «üçüncü yeni romanı»na da «yapısalcı roman» ya da «metinsel roman» mı diyelim? Tabii varsa böyle bir şey! Kısacası, edebiyat ve sanat bilimi'nin aslında önünde duran sorunlar böylesine terim yanlışlıklarına yol açılmamasını sağlamaktır.

Çocuklar İçin Eğitici Kurslar

Bunun da karşılığı şudur: Türkiye'de ya da genelde, roman türleri, tarzları nelerdir? Edebiyatta türler ve tarzlar nasıl ve neye bağlı olarak ortaya çıkar? Ne gibi özellikler gösterirler ve kendi içlerinde ne gibi değişimlere kültürdeki demokratik-toplumcu öğelerden söz etmemiz gerekir.

Kültürün toplumlarda üretimle olan yakın bağlantısı düşündüğümüz zaman da, hiç kuşkusuz, manevi kültür ve manevi üretim ajanı içinde olan sanat ve edebiyatı, dolayısıyla romanı, hem ulusal, hem de evrensel özellikleri içinde değerlendirebilmek çok daha bilimsel ve doğru olacaktır.

Peyjaj Mimarlıği Icin Ozel Dersler

BATILILAŞMA DÖNEMİNDE VE DÖNEMİN SANAT ORTAMINDA TÜRK KADINI

Kadının sanata katılımı aslında kadının sosyal yaşama katılımıyla mümkün olabilmektedir. Savaş yıllarında erkeğin savaşa gitmesiyle pek çok işi yüklenen kadınlar savaşın hemen arkasında ağır görevler üstlenmiştir.

Bu dönemde hastabakıcılık ve öğretmenlik kursları açılarak kadının sosyal yaşama adapte olması sağlanmıştır. Tanzimat sonrası açılan okullar ve yayınlanan dergiler, kurulan dernekler kadınların özgürleşmesi yolundaki önemli adımlardır. Örgün eğitime kız öğrencilerin kabulü 1869 yılında çıkan Umumiye Nizamnamesi ile gerçekleştirilmiştir.

Fotografcilik Kursları

Nitekim tam tersini, yani bugün perspektif anlayışı içinde İslâmi bir konunun işlendiği bir resmi, örneğin, bir cami resmini düşünelim; perspektif ve benzetme anlayışı içinde yapıldığı için dinsel (İslâmi) bir resim sayılmayacak mıdır bu? Ya da, günümüzde birçok örneklerine rastladığımız biçimde, iki boyutta kalan ve ne benzetmeci, ne de dinsel olan resimleri İslâm estetiği ilkelerine göre gerçekleştirilmiş resimden mi sayacağız?

Yoksa geleneksel sanattan yararlanma mı olarak göreceğiz? Nitekim geleneksel tiyatromuzun göstermeci yöntemi (ki söz gelişi, Çin tiyatrosunun da bir özelliğidir bu, günümüzün birçok Türk oyun yazarına kaynaklık etmiştir; hele bu yöntem yoluyla «epik tiyatro»yu yaratan Brecht'i düşünürsek, İslâm sanat ilkeleri ile belli bir sanatsal yöntemin ne denli ayrı şeyler olduğu ortaya çıkacaktır. Nitekim Brecht de, mimesis'e dayanan Aristotelesçi tiyatroya karşı bu göstermeci, trajik olanı içinde barındırmayan tiyatro biçimini geliştirmiştir.

Kaldı ki, tam tersine, Aristotelesci sanat anlayışına, yani benzetmeciliğe ve yansıma’ya dayanıp da, içeriğinde dinsel ideolojiyi işleyen sanat Batı'da belki de en çok ağır basan sanat olmuştur. Ama böylesine bir sanatın en büyük yaratıcılarından biri olan Tolstoy'da bile, ne yazık ki, bu sanatsal yöntemin kendisinden ötürü, sonunda yapıtları birer dinsel yapıt değil, tam tersine, gerçekçi, dünyevi ve halkçı sanat yapıtları olarak kalmıştır.

Bütün bunlar bize sonunda dinsel ideoloji ile sanatsal yöntemin bir ve aynı şey olarak görülemeyeceğini kanıtlar. Dinsel dünya görüşünün hep aynı sanatsal yönteme yol açacağını düşünmek tüm sanat tarihine aykırı düşer.

Payjaj Mimarligi Kurslari

Günümüz sanatı, desenin ve kâğıdın kurgusal yapıda şekillendiğini ve sanatçıların bağlamları yeniden okutarak ilginç bir algı sistemi yarattığını gözler önüne sermektedir. Desenin ve kâğıdın değişken ve disiplinler arası çalışmalara olanak veren ilginç bir estetiğe sahip oluşuna ek olarak, bugün önemli sanat etkinliklerinde desenlerle çalışan sanatçılar, bu duruma yükselen bir ivme kazandırmaya devam etmektedirler.

Cape Town doğumlu ve Amsterdam’da yaşayıp üreten sanatçı Marlene Dumas, günümüz çağdaş sanat ortamında desenleriyle önemli bienaller ve sergilerde göze çarpan işleriyle dikkat çekmektedir.

“Tek fırça vuruşlarıyla bir tıpkı bir Antik Çin resmi gibi işler yapmak istiyorum”9 diyen sanatçı, suluboyanın ve mürekkebin transparan yapısını geleneksel olarak kullanır. Bağlam ve içerik olarak politik imgeler, şiddet, eziyet, günah, işkence, din, kadın hakları gibi toplumsal anlamlar içeren bir figürasyon üretimi gerçekleştirir. Güney Afrika kökenine sahip olmasını merkeze alarak, güncel bir perspektiften temalarını boyasal desenin anlatı unsuruna oturtan sanatçı, çalışmalarını değişemez klasik ekollere bağlı kalarak gerçekleştirir.

Peyjaj Mimarlıği Icin Ozel Dersler

Türkiye'deki İslamcı, Batı'lı olmayan düşünceyi yeni-idealizm'Ie suçlayan Sinanoğlu'nun bu Croce'ci felsefi idealizmi ya da yeni-Hegelciliği (bu arada bütün korkunçluğuyla), görüldüğü gibi, «milli ruh»ta kökten bir değişmeyi öngörürken aslında, o da gelenekçi görüş gibi, «ruh»un (bilincin) mutlak önceliğinden ve egemenliğinden yola çıkmakta, idealist dünya görüşünde birleşmektedir.

Çocuklar İçin Özel Eğitici Kurslar

Gerçi ister «milli görüşçü», ister «hümanist», ister «yapısalcı» olsun, tüm seçkinci burjuva kültür görüşleri kitle kültürüne karşı ister istemez tavır alırlar. Örneğin Prof. Orhan Türk doğan şöyle diyor: «Bin yıllık dengeli ve uyumlu toplum yapımız giderek sınıflı bir yapıya dönüşürken bir yanda üst sınıf öte yanda alt sınıf olmak üzere yeni alt-kültür alanlarının da şekillenmesine yol açmıştır. 'Para üreten' bu yeni üst sınıfın kültürü, 'dolma' bir kültürdür. Üstelik de milli kültürden büyük ölçüde'in hirafetmiştir».

Öte yandan, «büyük şehirlerin sefalet bölgesindeki insanlar da, köy.-kasaba hayatında çerçevelenmiş sosyal yapıya sahip olamadıklarından büyük ölçüde milli kültürden inhiraf etmektedirler...

Kültürümüzde beliren üst sınıf ve alt-sınıf kültür kalıpları aslında milli kültürden inhirafın tipik örneklerini verir... Bugün toplumumuzda hem üst sınıfın 'Dolma' kültürü hem de aşağı sınıfın yoksulluk kültürü milli kültürümüzü tüketici ve bozucu mahiyettedir.» 

Görüldüğü gibi, hem üst, hem de alt sınıfları kapsayacak biçimde, kitle kültürünün topluma egemen biricik kültür biçimi olduğu burada da açıkça kabullenilmekte; ama çözüm, böyle bir çarpık kültürün oluşmasına neden olan toplumsal-ekonomik belirlenmenin, yani, maddi kültür değişikliğinin dışında aranmakta, böylelikle de kesin bir «kısır döngü» içinde kısılıp kalınmaktadır.

Fotografcilik Kursları

Resimde sırlı boya duman etkisi elde etmede kullanıldı. Fırçayı sis etkisi vermede olduğu gibi ancak bu kez boyaya sır medyumu ekleyerek kullanın. Sır medyumu ile incelen boya daha kolay sürülür ve saydamlaşır. Resmin sırlı boya sürülmüş yerleri parlak geri kalanr ise mat olacaktır. Bu fark verniklendikten sonra ortadan kalkacak ve resim kullandığınız verniğin cinsine göre mat ya da parlak olacaktır.

RENKLENDİRME
İnce kıvamdaki boyalar iyice sulandırılıp, astar maddesi sürülmemiş tuvalde düz mat renkli yüzeyler elde etmede de kullanılırlar. Akrilik boyalarla kullanılan su yumuşatan medyum geniş alanların ya da astarlanmamış tuval gibi gözenekli ve emici yüzeylerin boyanmasını sağlar. Su yumuşatan medyum, suya katıldığında rengin yoğunluğunu korumasına neden olur. Bu teknik tuval malzemesine önceden boyanmış etkisi verir.

Fotografcilik Kursları

TamircisiKakkacılarTemizlikcilerTamirat

Kursumuzdaki Sanat Dokumanlari

BAŞ ÖLÇÜLERİNDE ORAN : Gözler başın tam ortasında yer alır. İki göz arası bir göz uzunluğu kadardır. Karşıdan bakıldığında göz ile kulak arası bir göz genişliğine eşittir. Alın, burun, burunla çene arası aynı uzunluktadır. Kulak, burun hizasında ve burun büyüklüğündedir. Ağzın genişliği iki göz bebeği arası kadardır. Ağız, burunla çene arasındaki uzunluk üç parçaya bölündüğünde burundan itibaren ilk parçanın bittiği yerdedir. Bazı değişik yönlerden görünüşü bu ölçüleri değiştirir.

Desen hakkında en önemli şeyleri yazmışın diyar. bütün ipuçları için teşekkürler. bende desen de çizgiselliği çok seviyorum. eskiz konusuna gelince çevremde eskiz almadan desen çizenleri görüyorum kimisi eskize ihtiyacım yok diyor. ölçüye ihtiyacım yok diyenler var ama bunlar sağlam bir desen için gerekli olan şeyler.

Model-ÇizimleriModel-ÇizimleriModel-ÇizimleriModel-Çizimleri